Труд ротмистра В.М. Кульчицкого "Советы молодому офицеру"
только за года с 1915 по 1917-й выдержал шесть изданий. Седьмому помешали события Октября семнадцатого.
"Советы молодому офицеру", - писал их автор, - одинаково полезны и находящимся на передовых позициях, и в тылу армии. Цель их - желание предотвратить от ложного, губительного шага неопытную военную молодежь. Здесь собраны старые, но вечные истины, которые большинством забыты, а молодым офицерам неизвестны".
ОСНОВАНИЕ И СУЩНОСТЬ ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ
только за года с 1915 по 1917-й выдержал шесть изданий. Седьмому помешали события Октября семнадцатого.
"Советы молодому офицеру", - писал их автор, - одинаково полезны и находящимся на передовых позициях, и в тылу армии. Цель их - желание предотвратить от ложного, губительного шага неопытную военную молодежь. Здесь собраны старые, но вечные истины, которые большинством забыты, а молодым офицерам неизвестны".
ОСНОВАНИЕ И СУЩНОСТЬ ВОЕННОЙ СЛУЖБЫ
- Веруй в Бога, будь преданным Государю Императору, его семье и люби Родину.
Первая и главная заповедь и обязанность солдата - это верность Государю Императору и Отечеству. Без этого качества он не годен для военной службы.
Целость Империи и поддержание её престижа основаны на силе армии и флота; их качество и недостатки отзываются на всей стране, поэтому не твоё дело впутываться в социальные вопросы и политические умствования; Далее…
28.02.2008 в 04:49
комментировать
Редактор:
Нижегородские реставраторы восстанавливают храмовый комплекс родовой церкви Рюриковичей-Романовых
Один из старейших памятников нижегородской истории и архитектуры, Амвросиев Дудин монастырь на берегу Оки в Богородском районе, подвергся разрушению. Это произошло во время строительных работ на территории монастыря. В результате были уничтожены развалины колокольни XVI века, снесена часовня начала XX века, нарушен культурный слой с остатками захоронений - утверждают журналисты "Известий" Александр Кулагин и Полина Киселева.
Амвросиев Дудин монастырь в Богородском районе - один из старейших памятников Нижегородской области. До последних дней в регионе наряду с Нижегородским кремлем Дудин монастырь оставался единственным уцелевшим памятником XVI века. Первые упоминания о нем относятся к началу XV века.
В 1939 году монастырь он был ликвидирован властями. Оставшийся без должного надзора архитектурный ансамбль бывшего монастыря оказался в полном запустении.
Древняя колокольня - первая каменная постройка на его территории - была разобрана на кирпич, центральный храм - Успенская церковь - пришел в аварийное состояние. Но даже в таком виде, расположенный на живописных окских просторах, он оставался одним из любимых мест для туристов, прежде всего, лыжников из Дзержинска (бывшее с. Растяпино).
Два года назад Нижегородской епархией было принято решение о восстановлении обители. Начались работы по консервации остатков архитектурного ансамбля, в том числе и колокольни. Но теперь в ходе строительно-реставрационных работ остатки многих старинных монастырских построек уничтожены окончательно.
Далее…
Амвросиев Дудин монастырь в Богородском районе - один из старейших памятников Нижегородской области. До последних дней в регионе наряду с Нижегородским кремлем Дудин монастырь оставался единственным уцелевшим памятником XVI века. Первые упоминания о нем относятся к началу XV века.
В 1939 году монастырь он был ликвидирован властями. Оставшийся без должного надзора архитектурный ансамбль бывшего монастыря оказался в полном запустении.
Древняя колокольня - первая каменная постройка на его территории - была разобрана на кирпич, центральный храм - Успенская церковь - пришел в аварийное состояние. Но даже в таком виде, расположенный на живописных окских просторах, он оставался одним из любимых мест для туристов, прежде всего, лыжников из Дзержинска (бывшее с. Растяпино).
Два года назад Нижегородской епархией было принято решение о восстановлении обители. Начались работы по консервации остатков архитектурного ансамбля, в том числе и колокольни. Но теперь в ходе строительно-реставрационных работ остатки многих старинных монастырских построек уничтожены окончательно.
Далее…
фотографии
| эксперты
| религия
| строительство
| зодчество
| монастырь
| Храмов
| Дудин монастырь
| история
| головотяпство
| государство
25.02.2008 в 03:18
Департамент образования и социально-правовой защиты детства администрации города Нижнего Новгорода заказал составление особой сказки для детей о святом благоверном князе Георгии Всеволодовиче.
Об этом сообщает официальный сайт Нижегородской епархии.
Сказка о князе успешно написана. Автором ее выступила писательница Татьяна Черепанова. Издание планируется распространить в детские сады и школы.
Составление детской сказки стало очередным шагом в подготовке празднования Дня памяти основателя города: Уставом города Нижнего Новгорода 17 февраля объявлен общегородским праздником - "Днем памяти святого благоверного великого князя Георгия Всеволодовича".
Далее…
Об этом сообщает официальный сайт Нижегородской епархии.
Сказка о князе успешно написана. Автором ее выступила писательница Татьяна Черепанова. Издание планируется распространить в детские сады и школы.
Составление детской сказки стало очередным шагом в подготовке празднования Дня памяти основателя города: Уставом города Нижнего Новгорода 17 февраля объявлен общегородским праздником - "Днем памяти святого благоверного великого князя Георгия Всеволодовича".
Далее…
головотяпство
| городские легенды
| религия
| Юрий Всеволодович
| основание нижнего новгорода
| традиции
| Булавинов
| культ личности
| сказка
| образование
| святой
| Китеж
| Ибрагимов городок
| мифы
| история
| дети
25.02.2008 в 02:07
Редактор:
Святой благоверный князь Георгий Владимирский (Юрий Всеволодович), основатель Нижнего Новгорода - память 17 февраля
Святой благоверный князь Георгий Владимирский,
основатель Нижнего Новгорода
память 17 февраля
Святой благоверный князь Георгий (1189-1238), известный в официальной историографии как Юрий Всеволодович, был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году, после смерти отца и старшого брата Константина, он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью.
Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву.
Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын - Владимир - был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками - сыновьями Константина - на север, чтобы соединиться с другими князьями. Далее…
история
| государство
| общество
| фотографии
| религия
| Юрий Всеволодович
| основание нижнего новгорода
| князь
| война
| святой
21.02.2008 в 13:54
Святая блаженная схимонахиня Параскева (Паша Саровская)
память 5 октября
За год до кончины Пелагии Ивановны в обители поселилась блаженная Паша Саровская. В миру она носила имя Ирина Ивановна. Родилась в начале XIX века в с. Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии в семье крепостного крестьянина. После смерти мужа Ирину взяли в помещичий дом кухаркой, потом экономкой. Вскоре прислуга оклеветала ее перед господами в краже, и они отдали ее на истязание солдатам. Не выдержав несправедливости, Ирина ушла в Киев, где прозорливые старцы благословили ее на путь юродства и тайно постригли в схиму с именем Параскевы, после чего она стала называть себя Пашей.
Через полтора года по заявлению помещика полиция разыскала ее и отправила по этапу к господам. Через год она снова бежала, и снова по розыску ее возвратили обратно. Далее…
блаженная
| Паша Саровская
| Николай II
| история
| государство
| фотографии
| религия
| Саров
| Серафим Саровский
| Дивеево
| святая
| Пелагия Ивановна
20.02.2008 в 00:29
Святая блаженная Пелагия Ивановна Серебренникова
память 12 февраля
Родилась Пелагия Ивановна в 1809 г. в Арзамасе, росла в доме сурового отчима. По рассказам матери, она с детства отличалась странностями, и мать поскорее постаралась выдать замуж "дурочку". Два сына и дочь Пелагии Ивановны умерли в младенчестве.
Когда молодые супруги побывали у преподобного Серафима в Сарове, он долго беседовал с Пелагией, дал ей четки и сказал: "Иди, матушка, немедля в мою обитель, побереги моих сирот-то, и будешь ты свет миру". После этого она с каждым днем как будто все более стала терять рассудок: стала бегать по улицам Арзамаса, безобразно крича, а ночью молилась на паперти церкви. Муж не понимал ее подвига, бил ее и издевался, приковывал на цепь.
Далее…
религия
| Саров
| образ жизни
| Дивеево
| святая
| Пелагия Ивановна
| блаженная
| история
| общество
| фотографии
19.02.2008 в 23:45
Нижегородцы извлекают тело Святого схимонаха Иосафа из развалин Печерского монастыря
Святой праведный схимонах Иоасаф, Печерский чудотворец
память 2 декабря
Село Старые Печеры получило свое название от Печерского монастыря, поблизости от которого находится. Носит оно еще название Дальних Печер, а так называется в отличие от Ближних к Нижнему Новгороду Печер, т. е. нынешнего Печерского монастыря.
Старыми Печерами село называется потому, что здешняя приходская церковь стоит на месте прежде бывшего Печерского монастыря, основанного тут около 1330 года и разрушившегося в 1597 году.
Далее…
19.02.2008 в 23:34
Редактор:
Св. Дионисий Суздальский, основатель Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря, чудотворец - память 9 июля, 28 октября
Святой Дионисий Суздальский, чудотворец, основатель Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря
память 9 июля, 28 октября
Святитель Дионисий, архиепископ Суздальский, в миру Давид, был пострижеником Киево-Печерской обители, откуда с местным благословением - иконой Божией Матери с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием - прибыл на Волгу. Недалеко от Нижнего Новгорода святой Дионисий выкопал пещеру и подвизался в полном безмолвии.
К святому подвижнику постепенно стекалась братия, и он около 1335 года основал монастырь в честь Вознесения Господня. Учениками святого Дионисия были преподобные Евфимий Суздальский (память 1 апреля) и Макарий Желтоводский, Унженский (память 25 июля).
Далее…
фотографии
| религия
| святой
| монастырь
| Дионисий Суздальский
| политика
| история
| государство
| общество
19.02.2008 в 14:57
Преподобный Варнава, Ветлужский чудотворец
память 24 июня
Родом из Великого Устюга. По удалении с родины (вследствие набегов диких черемисов) на одно пустынное место на берегу реки Ветлуги, он предался строгим подвигам отшельничества. Изредка посещали пустынника люди, "благословения ради", которым он предсказал, что по представлению его на берегу реки Ветлуги "умножит Бог житие человеком, а на месте его жительства будут жить иноки".
Преподобный Варнава скончался в глубокой старости 11 июня 1445 г., иноки и бывшие ученики его построили две церкви: одну - в честь Пресвятой Троицы, а другую - над гробом преподобного во имя святителя Николая Чудотворца, и основали общежительный монастырь, получивший название "Варнавинской пустыни".
19.02.2008 в 14:49
Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский чудотворец
память 7 августа
Макарий родился в Нижнем Новгороде от благочестивых родителей. Отца его звали Иваном, мать - Марией. Еще в младенчестве Макарий удивлял их: когда звонили к утрене, он начинал беспокойно ворочаться в люльке и плакать. И на всякий церковный звон Макарий так отзывался, а в прочее время молчал. Долго родители не могли понять, в чем дело, и начали было беспокоиться, но однажды все разрешилось.
Как-то в праздник зазвонили в церкви, родители стали собираться к утрене, а маленький Макарий, как всегда, начал кричать и плакать.
"Если бы он перестал плакать, - сказал отец, - взяли бы его с собой на службу". Макарий сразу же успокоился, а когда его принесли в церковь, он услышал пение певчих, засмеялся и потом всю службу весело улыбался матери. Тогда родители поняли, почему плакал Макарий, и с того дня стали его носить в храм; он каждый раз очень радовался, а если его оставляли дома, снова начинал кричать и плакать. Тут родители уразумели, что на их ребенке почивает Божия благодать.
Далее…
19.02.2008 в 14:24
Преподобный Серафим Саровский
память 1 августа, 15 января
Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.
После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.
Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.
Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Далее…
история
| государство
| общество
| фотографии
| развитие человека
| религия
| Саров
| образ жизни
| Серафим Саровский
| святой
| Дивеево
19.02.2008 в 13:54
Инокиня схимница Фотиния почитается старообрядцами как одна из наиболее выдающихся керженских святых.
Еще Мельников П.И. записал легенду, согласно которой старица Фотиния была ни кто иная как царевна Софья Алексеевна, бежавшая на Керженец.
Современница знаменитой матери Голендухи, Фотиния была известна в числе "начальных стариц" в начале ХVIII в.
Похоронена Фотинья в лесу между Комаровским и Улангерским скитами, на месте скита, уничтоженного Питиримом. Рядом с ней - могилы инокини Капитолины и матери Матрены. В старообрядческих синодиках поминается "иноко-схимница Фотинья с сестрами".
Гробница иноко-схимницы Фотинии (Фотиньи).
Фото 1970-х годов.
Далее…
Еще Мельников П.И. записал легенду, согласно которой старица Фотиния была ни кто иная как царевна Софья Алексеевна, бежавшая на Керженец.
Современница знаменитой матери Голендухи, Фотиния была известна в числе "начальных стариц" в начале ХVIII в.
Похоронена Фотинья в лесу между Комаровским и Улангерским скитами, на месте скита, уничтоженного Питиримом. Рядом с ней - могилы инокини Капитолины и матери Матрены. В старообрядческих синодиках поминается "иноко-схимница Фотинья с сестрами".
Гробница иноко-схимницы Фотинии (Фотиньи).
Фото 1970-х годов.
Далее…
04.02.2008 в 08:41
"…критерий включенности в политическую активность, определяющий статус индивида, не может определять позицию человека в политической деятельности…"
А.Жмыриков.
Представляем материал, опубликованный на официальном сайте "Института Социальных и Политических Проблем" 3 декабря 2002 года.
Тайное оружие психики…
Три дня в Нижнем Новгороде проходил семинар-тренинг политических технологов.
Представители пяти федеральных округов знакомились с новой технологией опосредованного управления поведением больших групп людей. По окончанию семинара мне удалось взять интервью у одного из гостей нашего города профессора Фетискина Николая Петровича.
- Корр.: Николай Петрович, чем объяснить то обстоятельство, что семинар-тренинг проводился именно в Нижнем Новгороде, а, скажем, не в Москве или Санкт-Петербурге?
Далее…
А.Жмыриков.
Представляем материал, опубликованный на официальном сайте "Института Социальных и Политических Проблем" 3 декабря 2002 года.
Тайное оружие психики…
Три дня в Нижнем Новгороде проходил семинар-тренинг политических технологов.
Представители пяти федеральных округов знакомились с новой технологией опосредованного управления поведением больших групп людей. По окончанию семинара мне удалось взять интервью у одного из гостей нашего города профессора Фетискина Николая Петровича.
- Корр.: Николай Петрович, чем объяснить то обстоятельство, что семинар-тренинг проводился именно в Нижнем Новгороде, а, скажем, не в Москве или Санкт-Петербурге?
Далее…
развитие человека
| интервью
| нижегородская психотехнология
| психология
| Кириенко
| системность
| культ личности
| рекорд
| PR
| геополитика
| нижегородская экспансия
| политика
| Колобов
| история
| Жмыриков
| государство
| общество
| прямая речь
09.02.2008 в 06:43
В Поволжье известно 4 основных типа деревянных православных храмов.
Клетские церкви
Были наиболее распространенными. Их архитектура имела много общего с жилыми строеними.
Составлялись из нескольких прирубленных друг к другу клетей: алтаря, моленного зала, трапезной, приделов, притворов, папертей и колокольни. Число срубов по оси восток - запад могло быть большим. Тогда храмы назывались рублеными "стаей" (церковь села Скородум). Основные объемы храмов рубились в обло с остатком, алтари - в лапу.
Далее…
Клетские церкви
Были наиболее распространенными. Их архитектура имела много общего с жилыми строеними.
Составлялись из нескольких прирубленных друг к другу клетей: алтаря, моленного зала, трапезной, приделов, притворов, папертей и колокольни. Число срубов по оси восток - запад могло быть большим. Тогда храмы назывались рублеными "стаей" (церковь села Скородум). Основные объемы храмов рубились в обло с остатком, алтари - в лапу.
Далее…
история
| благоустройство
| общество
| фотографии
| развитие человека
| религия
| строительство
| Пожарский
| устройство
| зодчество
| дерево
03.02.2008 в 01:49
Дерево - любимый и наиболее распространенный в традиционной архитектуре Поволжья строительный материал. Различные породы деревьев применялись следующим образом :
Строевой лес рубили с декабря по февраль, когда сок в стволе от сильных морозов высыхал полностью. За полгода до этого с дерева от корня до уровня головы взрослого человека снимали кору, оставляя лишь полоску шириной в ладонь.
Далее…
- дуб - на сваи, оконные и дверные колоды;
- ель - на лежни, брусья доля стропил, тесницы для настила полов, потолков и кровель;
- сосна - для рубки клетей;
- лиственница - для нижних венцов сруба (долго не гнила и трудно загоралась);
- ольха и вяз - для труб, постоянно находившихся в воде;
- липа и клен - для резных и столярных работ.
Строевой лес рубили с декабря по февраль, когда сок в стволе от сильных морозов высыхал полностью. За полгода до этого с дерева от корня до уровня головы взрослого человека снимали кору, оставляя лишь полоску шириной в ладонь.
Далее…
03.02.2008 в 01:10
Колокольни и звонницы строились как отдельно стоящими, так и надрубались над храмами.
Древнейшим звоном малосостоятельных приходов и монастырей служило "било" (или "клепало") - подвешенная на вервице широкая доска с пестом, издававшая под ударом глухой звук.
С XIX века колокола подвешивались на перекладины с кровлей (известны по рисункам Нижнего Новгорда А. Олеария в 1636 - 1639 гг.). Они могли иметь 2, 4 или более столбов-опор.
Для наборов колоколов возле храмов и в монастырях рубились четвериком или восьмериком от основания высотные шатровые колокольни. Звон их колоколов разносился на большое расстояние, был узнаваем, служил предметом гордости клира и прихожан.
Далее…
Древнейшим звоном малосостоятельных приходов и монастырей служило "било" (или "клепало") - подвешенная на вервице широкая доска с пестом, издававшая под ударом глухой звук.
С XIX века колокола подвешивались на перекладины с кровлей (известны по рисункам Нижнего Новгорда А. Олеария в 1636 - 1639 гг.). Они могли иметь 2, 4 или более столбов-опор.
Для наборов колоколов возле храмов и в монастырях рубились четвериком или восьмериком от основания высотные шатровые колокольни. Звон их колоколов разносился на большое расстояние, был узнаваем, служил предметом гордости клира и прихожан.
Далее…
история
| благоустройство
| общество
| фотографии
| религия
| строительство
| звон
| устройство
| зодчество
| дерево
03.02.2008 в 00:55
До градостроительных преобразований Нижнего Новгорода в 80-х гг. XVIII века его преимущественно деревянная застройка следовала как древним прообразам (продолжали рубить трехчастные избы с самцовыми бревенными, под конек, торцами, украшенными резными охлупеневыми бревнами), так и возводились новые типы домов - деревянные на каменных фундаментах (или полуэтажах) с колонными портиками (или пилястрами) на главных фасадах и высокими (колпаком) шатровыми четырехскатными кровлями, в которых по давней традиции располагались светлицы для женской половины семьи.
Долго работавший в Нижнем Новгороде яркий представитель классицизма Я.А. Ананьин создал в конце XVIII века несколько созранившихся типов домов. Для состоятельных людей и представителей власти возводились на каменном цоколе деревянные просторные, строгие в объемно-пространственном решении строения, в создании художественного образа которых определяющую роль играл ордер - прежде всего колонные портики главного входа.
Далее…
Долго работавший в Нижнем Новгороде яркий представитель классицизма Я.А. Ананьин создал в конце XVIII века несколько созранившихся типов домов. Для состоятельных людей и представителей власти возводились на каменном цоколе деревянные просторные, строгие в объемно-пространственном решении строения, в создании художественного образа которых определяющую роль играл ордер - прежде всего колонные портики главного входа.
Далее…
03.02.2008 в 00:42
Принципы и правила постановки жилых и хозяйственных строений с учетом рельефа местности, освещения, продуваемости ветром, наличия рядом качественной питьевой воды и возможности хозяйственной деятельности определялись перед началом рубки усадеб. Это отражено в древнерусских "домовых" наставлениях "Домострое" и "Назирателе".
Усадьба горожанина по своему составу мало отличалась от крестьянского двора и включала: избу, баню, погреб "с напогребицею" (с конюшенным сараем, сенницей, кладовыми и дровяным кладищем), огород и сад в городьбе (жердевой или тыновой).
Жилые строения ставились внутри двора за оградой, главный въезд оформлялся особо. Над ним помещалась икона с изображением святого - покровителя хозяина дома (или целый набор икон), со слюдяным подвесным фонарем.
Далее…
Усадьба горожанина по своему составу мало отличалась от крестьянского двора и включала: избу, баню, погреб "с напогребицею" (с конюшенным сараем, сенницей, кладовыми и дровяным кладищем), огород и сад в городьбе (жердевой или тыновой).
Жилые строения ставились внутри двора за оградой, главный въезд оформлялся особо. Над ним помещалась икона с изображением святого - покровителя хозяина дома (или целый набор икон), со слюдяным подвесным фонарем.
Далее…
02.02.2008 в 23:02
Монастырские подворья ставились как за крепостными стенами уездных городов, так и в сельских хозяйственных центрах. Их архитектура мало отличалась от усадеб вотчинников.
На подворье Толоконцевского Спасского монастыря на Бору за Волгой в 1648 году стояли :
"Изба столовая поземная 5 сажен с сенми дощатыми, да горница на подклете, ветха, перед нею сени с чердаком, подле горницы мыльня, возле тое ж горницы изба с сенми дощатыми да амбаришко ветхой, у ворот изба с сенми, над нею поволуша о двух житьях, погреб да ледник да в середах мшенник трои двери, а на них поверху сушила болшие трои двери, да людских 4 избы да людская ж мылнишко, поварня ветха, 4 житницы, конюшно, а в ней 8 стой, да подле конюшни сенница ветха да амбаришко, да на дворе ж колодец копаной, ворота болшие, другие притворки, а огорожен забором болшим…"
Далее…
На подворье Толоконцевского Спасского монастыря на Бору за Волгой в 1648 году стояли :
"Изба столовая поземная 5 сажен с сенми дощатыми, да горница на подклете, ветха, перед нею сени с чердаком, подле горницы мыльня, возле тое ж горницы изба с сенми дощатыми да амбаришко ветхой, у ворот изба с сенми, над нею поволуша о двух житьях, погреб да ледник да в середах мшенник трои двери, а на них поверху сушила болшие трои двери, да людских 4 избы да людская ж мылнишко, поварня ветха, 4 житницы, конюшно, а в ней 8 стой, да подле конюшни сенница ветха да амбаришко, да на дворе ж колодец копаной, ворота болшие, другие притворки, а огорожен забором болшим…"
Далее…
02.02.2008 в 22:48
Приказные и воеводские дворы ставились в кремлях уездных городов (Нижнего Новгорода, Балахны, Арзамаса) и волостных центров (Городца, Лыскова). Они рубились по типу жилых хором (тройней), но с более просторными главными помещениями.
Для этого выбирались более длинные бревна, которые закупались выборными целовальниками и доставлялись к месту строительства на собираемые ежегодно по всему уезду (волости) с каждого двора по 2 деньги (1 коп.)
С учетом назначения клети имели различные размеры и этажность. Особую историческую ценность предсавляют описи срубленных в 1662 г. приказной избы и воеводского двора Нижегородского кремля :
"Приказная изба тройня, деревянная, на глухих подклетех. У ней двои сени на подсеньях, у сеней - передней и задней - крыльца. В передних сенях два чулана рубленные, в задних сенях чулан доцаной. Над ними два чулана дощаных же.
Далее…
Для этого выбирались более длинные бревна, которые закупались выборными целовальниками и доставлялись к месту строительства на собираемые ежегодно по всему уезду (волости) с каждого двора по 2 деньги (1 коп.)
С учетом назначения клети имели различные размеры и этажность. Особую историческую ценность предсавляют описи срубленных в 1662 г. приказной избы и воеводского двора Нижегородского кремля :
"Приказная изба тройня, деревянная, на глухих подклетех. У ней двои сени на подсеньях, у сеней - передней и задней - крыльца. В передних сенях два чулана рубленные, в задних сенях чулан доцаной. Над ними два чулана дощаных же.
Далее…
02.02.2008 в 22:21
Усадьбы cтавились в вотчинно-поместных сельских центрах.
Отапливаемые "по-белому" горницы занимали хозяин и отдельно - женщины семьи. Особо просторной и богато украшенной оставалась гридница - палата для застолий и приема гостей, соединенная крытыми переходами с кухней, кладовыми, ледником и баней.
К главным хоромам прирубались жилые помещения слуг: ключника, поваров, гридней, подававших кушания к столу, скоморохов и конюших. Отдельной группой рубились мастерские портного, кожевника, шорника, меховщика, кузнеца, резчика по дереву.
"Черное" крыльцо вело на задний двор, на котором стояли конюшни, житницы, зверинцы (места содержания медведей, лисиц, волков, соколов, беркутов), а за ними - сады, огороды в общей тыновой городьбе. Главные хоромы ставились посреди двора.
Далее…
Отапливаемые "по-белому" горницы занимали хозяин и отдельно - женщины семьи. Особо просторной и богато украшенной оставалась гридница - палата для застолий и приема гостей, соединенная крытыми переходами с кухней, кладовыми, ледником и баней.
К главным хоромам прирубались жилые помещения слуг: ключника, поваров, гридней, подававших кушания к столу, скоморохов и конюших. Отдельной группой рубились мастерские портного, кожевника, шорника, меховщика, кузнеца, резчика по дереву.
"Черное" крыльцо вело на задний двор, на котором стояли конюшни, житницы, зверинцы (места содержания медведей, лисиц, волков, соколов, беркутов), а за ними - сады, огороды в общей тыновой городьбе. Главные хоромы ставились посреди двора.
Далее…
устройство
| зодчество
| дерево
| история
| здоровье
| благоустройство
| общество
| строительство
| Пожарский
02.02.2008 в 22:11
Русские дерево-земельные оборонительные сооружения в Нижегородском Поволжье возводились с середины XII века (Городец, старый городок Нижнего Новгорода). В XIV веке число рубленых крепостей в крае заметно возросло.
На порубежье великого Нижегородско-Суздальского княжества были насыпаны крепости Кишь, Сары, Курмыша, Олениной горы, Городища на реке Ватоме.
В XVI - XVII веках были срублены крепости Балахны, Арзамаса, Павлова-на Оке, Васильсурска, поновлены Большой и Малый остроги Н.Новгорода, Олениной горы, Мурашкина, засеки в Арзамасском уезде. Мощные крепостные ограды получили многочисленные монастырские ансамбли края.
Тынами с башнями были окружены усадьбы вотчинников и городища.
Далее…
На порубежье великого Нижегородско-Суздальского княжества были насыпаны крепости Кишь, Сары, Курмыша, Олениной горы, Городища на реке Ватоме.
В XVI - XVII веках были срублены крепости Балахны, Арзамаса, Павлова-на Оке, Васильсурска, поновлены Большой и Малый остроги Н.Новгорода, Олениной горы, Мурашкина, засеки в Арзамасском уезде. Мощные крепостные ограды получили многочисленные монастырские ансамбли края.
Тынами с башнями были окружены усадьбы вотчинников и городища.
Далее…
02.02.2008 в 22:01
Деревянные мосты рубились древними нижегородцами через глубокие овраги и речки на режах-клетках. Режи ставились подберегами и в зависимости от длины моста под полотном настила. Их "шаг" определялся длиной бревен (5 - 6 саженей).
Для устойчивости режи набивались камнем, береговые устои получали консольные напуски. Крайние бревна настила проезда для прочности и безопасности получали перевязку и перила.
Подобные мосты были не только конструктивно недежными инженерными сооруженими (постоянно находящиеся в воде устои рубились из долго не гнивших дуба, вяза и ольхи, бревна дополнительно просмаливались и с концов оковывались железными обручами), но и художественно выразительными.
Далее…
Для устойчивости режи набивались камнем, береговые устои получали консольные напуски. Крайние бревна настила проезда для прочности и безопасности получали перевязку и перила.
Подобные мосты были не только конструктивно недежными инженерными сооруженими (постоянно находящиеся в воде устои рубились из долго не гнивших дуба, вяза и ольхи, бревна дополнительно просмаливались и с концов оковывались железными обручами), но и художественно выразительными.
Далее…
02.02.2008 в 21:40
Дома нижегородцев
Городские избы (слово "дом" почти не употреблялось) строились преимущественно из лиственницы, в изобилии росшей в лесах Заволжья.
Высокий, четырехугольный, "клеткой" сруб заключал в себе одну теплую (отапливаемую), две-три "холодные" горницы и "сени". Печь в теплой горнице, при отсутствии печной трубы, выходящей на крышу, топилась из сеней, дым при этом выпускался на волю через отверстие в стене.
Низ трехъярусной постройки, подклеть, предназначался для кладовой и сухого "подполья" (в особо холодную зиму в нем еще помещались лошадь и корова). На чердаке под крышей устраивалась девичья светлица, или терем, - постоянное помещение для детей и женщин. Далее…
Городские избы (слово "дом" почти не употреблялось) строились преимущественно из лиственницы, в изобилии росшей в лесах Заволжья.
Высокий, четырехугольный, "клеткой" сруб заключал в себе одну теплую (отапливаемую), две-три "холодные" горницы и "сени". Печь в теплой горнице, при отсутствии печной трубы, выходящей на крышу, топилась из сеней, дым при этом выпускался на волю через отверстие в стене.
Низ трехъярусной постройки, подклеть, предназначался для кладовой и сухого "подполья" (в особо холодную зиму в нем еще помещались лошадь и корова). На чердаке под крышей устраивалась девичья светлица, или терем, - постоянное помещение для детей и женщин. Далее…
история
| здоровье
| пиво
| алкоголь
| благоустройство
| общество
| законы
| устройство
| образ жизни
02.02.2008 в 15:53
"Когда-нибудь горные ключи затопят весь город. По словам старожилов, овраги, перерезающие город во всех направлениях, непрерывно растут, а береговые оползни катастрофически учащаются. С западной окраины, где в незапамятные времена строили свои хижины первые поселенцы, горожанам пришлось удалиться еще сто лет назад. Целая слободка с полутора сотней домов, лепившихся по откосу горы над Благовещенским монастырем, обрушилась вниз, образовав беспорядочный хаос из земли и бревен, смешанных с человеческими трупами. Остаток горного массива с тех пор носит название Гребешка."
Эта легенда о страшном будущем так поразила путешественника из Персии Урух-бека, что он окрасил регион в инфернальные тона, при том что Московия в целом произвела на него позитивное впечатление.
Персиянин, попавший в Нижний по пути из Астрахани в Архангельск в 1599 году, поразился и унылым видом речных берегов, и явными признаками скорого разрушения утесов Дятловых гор.
Далее…
Эта легенда о страшном будущем так поразила путешественника из Персии Урух-бека, что он окрасил регион в инфернальные тона, при том что Московия в целом произвела на него позитивное впечатление.
Персиянин, попавший в Нижний по пути из Астрахани в Архангельск в 1599 году, поразился и унылым видом речных берегов, и явными признаками скорого разрушения утесов Дятловых гор.
Далее…
02.02.2008 в 01:55
Авторский проект о прогрессорском пути Нижнего Новгорода и особом нижегородском образе жизни. Пояснения дают нижегородский культуролог Сергей Дресвянников (nnrusp@gmail.com)
и историк Петр Кузнецов (petr.kuznetsov@gmail.com).
и историк Петр Кузнецов (petr.kuznetsov@gmail.com).
Папки
-
Актуальная тема (51)
-
Весна для... (6)
-
Прямая речь (18)
-
Симпозиум (5)
-
Фотохроника (159)
-
Пиратская партия (8)
-
На дне (11)
-
На берегах Линды (27)
-
-
-
-
ЧАСТЬ 1. ПРЕДЫСТОРИЯ (12)
-
-
E-book Акчурина (1)
-
Мрак у ворот (4)
-
Стабилиздец (5)
-
-
Соционика (3)
-
Рассказы туриста (3)
-
-
Уведомления (77)
-
Городские легенды (20)
-
Деревянное зодчество (10)
-
-
Лента Хроник (архивная) (279)