Нижегородские Хроники: общественные расследования: устройство

Круглый стол был организован администрацией музея совместно с руководством и студентами Университета российской академии образования, которая и предоставила помещение для мероприятия. Студенты провели опрос прохожих на улице Ильинской, записали на видео и показали получившийся ролик на круглом столе. Оказалось, что вне зависимости от возраста, практически все опрошенные нижегородцы хорошо знают и любят Щелоковский хутор, и совсем немногие – музей архитектуры и быта народов нижегородского Поволжья.

Участникам было предложено придумать, в формате «мозгового штурма», варианты спасения музея без привлечения бюджетных средств. Экспонаты музея сейчас находятся в плачевном состоянии.




Представитель предприятия «Этнос», уже несколько лет разрабатывающий концепцию развития музея, в согласии с результатами опроса, проведенного студентами УРАО, предложил исправить название музея. «Народы нижегородского Поволжья» - это слишком далеко от современных нижегородцев. Надо подавать музей как музей быта горожан прошлого. «Музеи быта в Европе – это музеи города, конкретных людей. У нас расплывчато – что такое «Нижегородское Поволжье» – это и мордва и чуваши – как бы. Давайте к своей истории вернемся».




Другой участник сообщил, что первоначально музей планировалось делать на горе. Именно такие проекты размещения его экспозиции были опубликованы в прессе города Горького. Однако, созданный комплекс каким-то образом оказался в овраге. Это сырое место и оно плохо влияет на деревянные экспонаты.

Еще один участник круглого стола отметил, что в результатами работы музея должно быть поднятие патриотизма. «Я был охранником музея кремлевских стен. И сейчас мы занимаемся реставрацией культуры, патриотизма».




Заместитель министра культуры НО предложила вариант развития музея с созданием экспозиции, отталкивающейся от идеи величия власти – «Княжьего дома» и разумной, по крайней мере в декларативной части, коммерциализации – «Территория там очень большая. Каким путем мы пытаемся двигаться, чтобы сохранить территорию. Прилегающую территорию можно развивать как бизнес и все вместе с музеем – как кластер. Это не снимает ответственности с государства. Уже не первый год - к сожалению - разрабатывается программа музея. Вариантов много. Мы предложили министерству туризма наш проект, чтобы привлечь прилегающую территорию в бизнес.
Кого может привлечь территория? И общественность, и городскую администрацию. Мы предлагаем построить «Княжий дом», который бы вписался в концепцию музея, но был бы коммерческим предприятием. Музей природы, с разведением осетров».

Участник альманаха «Нижегородские Хроники», присутствовавший на круглом столе, предложил не «сбрасывать с корабля современности» нижегородские народы. Весь комплекс этносов, проживающий на территории области, должен быть обязательно представлен в музее. Пусть люди не помнят сложное название самого учреждения – не так принципиально. Делая презентацию образа жизни, экспонатов архитектуры народов области, их праздники, традиции, фестивали, еду, напитки и так далее, мы показываем, что культура здесь базируется не на верноподданнических сказках, а на судьбах людей, которые жили здесь, выработали определенные отношения со средой из своей практики. Это делает отношения людей, их деловую активность более ответственными и включенными в реальность. К процессу можно и нужно привлекать и новые диаспоры области, показывая им примеры разного опыта жизни в нашей северной среде и обеспечивая тем самым и «натурализацию» и одновременно сохранение идентичности. Что касается спасения музея в финансовом смысле, то надо привлекать бизнес, имея целостную концепцию развития музея, которая даст нужное направление развитию музея. Люди бизнеса – это те, кто умеют собирать с потребителей деньги и организовывать персонал. Надо обозначить формат развития. Сейчас многие горожане потенциально готовы платить деньги за разнообразный и насыщенный отдых своих детей, за оригинальные формы проведения досуга. И здесь то, что кажется недостатками музея, может оказаться преимуществами – и положение в зеленой зоне, и заявленное разнообразие традиций – могут быть отличной основой для создания потребительского ритуала, который может стать основой благосостояния музея.

Нижегородцы извлекают тело Святого схимонаха Иосафа из развалин Печерского монастыря
Святой праведный схимонах Иоасаф, Печерский чудотворец
память 2 декабря

Село Старые Печеры получило свое название от Печерского монастыря, поблизости от которого находится. Носит оно еще название Дальних Печер, а так называется в отличие от Ближних к Нижнему Новгороду Печер, т. е. нынешнего Печерского монастыря.
Старыми Печерами село называется потому, что здешняя приходская церковь стоит на месте прежде бывшего Печерского монастыря, основанного тут около 1330 года и разрушившегося в 1597 году.
Далее…

В Поволжье известно 4 основных типа деревянных православных храмов.

Клетские церкви
Были наиболее распространенными. Их архитектура имела много общего с жилыми строеними.



Составлялись из нескольких прирубленных друг к другу клетей: алтаря, моленного зала, трапезной, приделов, притворов, папертей и колокольни. Число срубов по оси восток - запад могло быть большим. Тогда храмы назывались рублеными "стаей" (церковь села Скородум). Основные объемы храмов рубились в обло с остатком, алтари - в лапу.
Далее…

Дерево - любимый и наиболее распространенный в традиционной архитектуре Поволжья строительный материал. Различные породы деревьев применялись следующим образом :

• дуб - на сваи, оконные и дверные колоды;
• ель - на лежни, брусья доля стропил, тесницы для настила полов, потолков и кровель;
• сосна - для рубки клетей;
• лиственница - для нижних венцов сруба (долго не гнила и трудно загоралась);
• ольха и вяз - для труб, постоянно находившихся в воде;
• липа и клен - для резных и столярных работ.

Качестро древесины зависило от времени заготовки.
Строевой лес рубили с декабря по февраль, когда сок в стволе от сильных морозов высыхал полностью. За полгода до этого с дерева от корня до уровня головы взрослого человека снимали кору, оставляя лишь полоску шириной в ладонь.
Далее…

Колокольни и звонницы строились как отдельно стоящими, так и надрубались над храмами.
Древнейшим звоном малосостоятельных приходов и монастырей служило "било" (или "клепало") - подвешенная на вервице широкая доска с пестом, издававшая под ударом глухой звук.

С XIX века колокола подвешивались на перекладины с кровлей (известны по рисункам Нижнего Новгорда А. Олеария в 1636 - 1639 гг.). Они могли иметь 2, 4 или более столбов-опор.



Для наборов колоколов возле храмов и в монастырях рубились четвериком или восьмериком от основания высотные шатровые колокольни. Звон их колоколов разносился на большое расстояние, был узнаваем, служил предметом гордости клира и прихожан.
Далее…

До градостроительных преобразований Нижнего Новгорода в 80-х гг. XVIII века его преимущественно деревянная застройка следовала как древним прообразам (продолжали рубить трехчастные избы с самцовыми бревенными, под конек, торцами, украшенными резными охлупеневыми бревнами), так и возводились новые типы домов - деревянные на каменных фундаментах (или полуэтажах) с колонными портиками (или пилястрами) на главных фасадах и высокими (колпаком) шатровыми четырехскатными кровлями, в которых по давней традиции располагались светлицы для женской половины семьи.

Долго работавший в Нижнем Новгороде яркий представитель классицизма Я.А. Ананьин создал в конце XVIII века несколько созранившихся типов домов. Для состоятельных людей и представителей власти возводились на каменном цоколе деревянные просторные, строгие в объемно-пространственном решении строения, в создании художественного образа которых определяющую роль играл ордер - прежде всего колонные портики главного входа.
Далее…

Принципы и правила постановки жилых и хозяйственных строений с учетом рельефа местности, освещения, продуваемости ветром, наличия рядом качественной питьевой воды и возможности хозяйственной деятельности определялись перед началом рубки усадеб. Это отражено в древнерусских "домовых" наставлениях "Домострое" и "Назирателе".



Усадьба горожанина по своему составу мало отличалась от крестьянского двора и включала: избу, баню, погреб "с напогребицею" (с конюшенным сараем, сенницей, кладовыми и дровяным кладищем), огород и сад в городьбе (жердевой или тыновой).

Жилые строения ставились внутри двора за оградой, главный въезд оформлялся особо. Над ним помещалась икона с изображением святого - покровителя хозяина дома (или целый набор икон), со слюдяным подвесным фонарем.
Далее…

Монастырские подворья ставились как за крепостными стенами уездных городов, так и в сельских хозяйственных центрах. Их архитектура мало отличалась от усадеб вотчинников.

На подворье Толоконцевского Спасского монастыря на Бору за Волгой в 1648 году стояли :
"Изба столовая поземная 5 сажен с сенми дощатыми, да горница на подклете, ветха, перед нею сени с чердаком, подле горницы мыльня, возле тое ж горницы изба с сенми дощатыми да амбаришко ветхой, у ворот изба с сенми, над нею поволуша о двух житьях, погреб да ледник да в середах мшенник трои двери, а на них поверху сушила болшие трои двери, да людских 4 избы да людская ж мылнишко, поварня ветха, 4 житницы, конюшно, а в ней 8 стой, да подле конюшни сенница ветха да амбаришко, да на дворе ж колодец копаной, ворота болшие, другие притворки, а огорожен забором болшим…"
Далее…

Приказные и воеводские дворы ставились в кремлях уездных городов (Нижнего Новгорода, Балахны, Арзамаса) и волостных центров (Городца, Лыскова). Они рубились по типу жилых хором (тройней), но с более просторными главными помещениями.

Для этого выбирались более длинные бревна, которые закупались выборными целовальниками и доставлялись к месту строительства на собираемые ежегодно по всему уезду (волости) с каждого двора по 2 деньги (1 коп.)

С учетом назначения клети имели различные размеры и этажность. Особую историческую ценность предсавляют описи срубленных в 1662 г. приказной избы и воеводского двора Нижегородского кремля :

"Приказная изба тройня, деревянная, на глухих подклетех. У ней двои сени на подсеньях, у сеней - передней и задней - крыльца. В передних сенях два чулана рубленные, в задних сенях чулан доцаной. Над ними два чулана дощаных же.
Далее…

Усадьбы cтавились в вотчинно-поместных сельских центрах.
Отапливаемые "по-белому" горницы занимали хозяин и отдельно - женщины семьи. Особо просторной и богато украшенной оставалась гридница - палата для застолий и приема гостей, соединенная крытыми переходами с кухней, кладовыми, ледником и баней.

К главным хоромам прирубались жилые помещения слуг: ключника, поваров, гридней, подававших кушания к столу, скоморохов и конюших. Отдельной группой рубились мастерские портного, кожевника, шорника, меховщика, кузнеца, резчика по дереву.

"Черное" крыльцо вело на задний двор, на котором стояли конюшни, житницы, зверинцы (места содержания медведей, лисиц, волков, соколов, беркутов), а за ними - сады, огороды в общей тыновой городьбе. Главные хоромы ставились посреди двора.
Далее…

Русские дерево-земельные оборонительные сооружения в Нижегородском Поволжье возводились с середины XII века (Городец, старый городок Нижнего Новгорода). В XIV веке число рубленых крепостей в крае заметно возросло.

На порубежье великого Нижегородско-Суздальского княжества были насыпаны крепости Кишь, Сары, Курмыша, Олениной горы, Городища на реке Ватоме.

В XVI - XVII веках были срублены крепости Балахны, Арзамаса, Павлова-на Оке, Васильсурска, поновлены Большой и Малый остроги Н.Новгорода, Олениной горы, Мурашкина, засеки в Арзамасском уезде. Мощные крепостные ограды получили многочисленные монастырские ансамбли края.
Тынами с башнями были окружены усадьбы вотчинников и городища.
Далее…

Деревянные мосты рубились древними нижегородцами через глубокие овраги и речки на режах-клетках. Режи ставились подберегами и в зависимости от длины моста под полотном настила. Их "шаг" определялся длиной бревен (5 - 6 саженей).

Для устойчивости режи набивались камнем, береговые устои получали консольные напуски. Крайние бревна настила проезда для прочности и безопасности получали перевязку и перила.
Подобные мосты были не только конструктивно недежными инженерными сооруженими (постоянно находящиеся в воде устои рубились из долго не гнивших дуба, вяза и ольхи, бревна дополнительно просмаливались и с концов оковывались железными обручами), но и художественно выразительными.
Далее…

Дома нижегородцев

Городские избы (слово "дом" почти не употреблялось) строились преимущественно из лиственницы, в изобилии росшей в лесах Заволжья.

Высокий, четырехугольный, "клеткой" сруб заключал в себе одну теплую (отапливаемую), две-три "холодные" горницы и "сени". Печь в теплой горнице, при отсутствии печной трубы, выходящей на крышу, топилась из сеней, дым при этом выпускался на волю через отверстие в стене.

Низ трехъярусной постройки, подклеть, предназначался для кладовой и сухого "подполья" (в особо холодную зиму в нем еще помещались лошадь и корова). На чердаке под крышей устраивалась девичья светлица, или терем, - постоянное помещение для детей и женщин. Далее…