С 19.01.2012 в обновилась и замироточила икона Владимира Путина, а также его освященный портрет.
На официальном сайте единственного в России храма, где можно молиться Владимиру Путину, настоятельница Фотиния сообщает: "Путин — это путь иной для России. В одной из своих прошлых жизней он был князем Владимиром и крестил Русь, теперь Владимиру Владимировичу предстоит заново покрестить нашу языческую страну!
Чудо мироточения происходит вследствие веры народа!"
Также, в Бол. Ельне, по рассказам концептуальной схиигуменьи, находится вход в ад. Путин и "другие святые" охраняют его.
Культовое сооружение, где поклоняются святому Владимиру Путину
Ворота в ад надежно запечатаны
На официальном сайте единственного в России храма, где можно молиться Владимиру Путину, настоятельница Фотиния сообщает: "Путин — это путь иной для России. В одной из своих прошлых жизней он был князем Владимиром и крестил Русь, теперь Владимиру Владимировичу предстоит заново покрестить нашу языческую страну!
Чудо мироточения происходит вследствие веры народа!"
Также, в Бол. Ельне, по рассказам концептуальной схиигуменьи, находится вход в ад. Путин и "другие святые" охраняют его.
Культовое сооружение, где поклоняются святому Владимиру Путину
Ворота в ад надежно запечатаны
21.01.2012 в 17:20
32 комментария
Православный приход в вагоне на ул. Медицинской
25.08.2010 в 16:04
Быстро катит свои воды матушка-Волга. Скоро растут храмы, возвращая былой облик старому Нижнему. А в самом сердце старинной купеческой улицы прочно обосновался Японский центр. Крепнут русско-японские связи, приезжают делегации, нижегородцы изучают японский язык и культуру. Вроде бы ничего особенного, обычная дань глобализации. Однако, если вдуматься, нижегородско-японские связи окажутся намного глубиннее и древнее.
Нижний издревле славился своей торговой деятельностью, называясь "карманом России". Тем более ценен факт, что наша область внесла свою лепту в развитие японской культуры конца XIX века. Именно из г. Арзамаса Нижегородской губернии происходит родом будущий миссионер в Японии о. Сергий Старогородский (впоследствии Святейший Патриах Сергий 1943-1944 гг.).
Далее…
10.03.2010 в 20:19
Русская Православная церковь 14 сентября 2008 г. впервые отмечает праздничный день, названный Собор нижегородских святых.
Учрежденный по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Алексия II праздник призван привлечь внимание общества к местночтимым святым. Благословение было получено в апреле этого года в результате встречи Святейшего Патриарха с Архиепископом Нижегородским и Арзамасским Георгием.
Празднование Собора нижегородских святых будет проводиться ежегодно во второе воскресенье сентября, когда в Нижнем Новгороде отмечается День Города.
Далее…
14.09.2008 в 17:08
Редактор:
Светская позиция нижегородских мусульман заменена телекомпанией "Волга" на противоположную
Духовное управление мусульман Нижегородской области заявляет о полном инвертировании смысла выступления одного из руководителей этой организации, Дамира Мухетдинова, редакторами телекомпании "Волга".
В ходе 20-минутного интервью, которое было взято накануне передачи, посвященной введению в средних общеобразовательных учреждениях факультатива "Основы православной культуры", руководитель аппарата ДУМНО Дамир Мухетдинов четко и однозначно высказался о необходимости сохранения светского характера школы.
Далее…
03.05.2008 в 00:52
Хохломская роспись по дереву - традиционный народный художественный промысел нижегородских крестьян.
Возник промысел во 2-й половине XVII века на территории современного Ковернинского района Нижегородской (Горьковской) области; название ему дало торговое село Хохлома той же области - центр сбыта изделий хохломской росписи в XIX - начале XX вв.
Для хохломской росписи характерна оригинальная техника окраски дерева в золотистый цвет без применения золота. Выточенные из дерева предметы (преимущественно посуда) грунтовались раствором глины, сырым льняным маслом и порошком олова (в современных изделиях - алюминия), по слою которого выполнялся растительный узор в свободной кистевой манере письма, затем покрывались лаком из льняного масла (ныне - синтетическим) и закалялись при высокой температуре в печи. Для колорита хохломской росписи типично сочетание красного и чёрного цвета с золотистым.
Далее…
искусство
| история
| художники
| подарки
| городские легенды
| фотографии
| хохлома
| религия
| раскольники
| Заволжье
11.04.2008 в 23:52
Редактор:
ДУМНО рекомендует установить в Нижнем Новгороде монументы эмиру Ибрагиму, хану Улуг-Мухаммеду и Волго-Окскому тудуну Абраму
Духовное управление мусульман по Нижегородской области выразило свое недовольство проектом памятника основателю Нижнего Новгорода святому благоверному князю Георгию Всеволодовичу (известного ранее в отечественной литературе как Юрий Всеволодович).
Существуют исторические данные о том, что еще до Георгия Всеволодовича на месте Нижнего Новгорода были мусульманские поселения, а "булгарский хан Ибрагим полумесяцем освящал слияние Волги и Оки". Поэтому, по словам руководителя аппарата ДУМНО, члена Общественной палаты Нижегородской области Дамира Мухетдинова, общий памятник условному основателю Нижнего Новгорода должен быть светским.
Далее…
Волжская Булгария
| Хазарский Каганат
| ДУМНО
| мифы
| искусство
| история
| скульпторы
| городские легенды
| общество
| эксперты
| религия
| Юрий Всеволодович
| основание нижнего новгорода
| Булавинов
| Городец
| Ибрагимов городок
| Орда
04.03.2008 в 17:40
Редактор:
Нижегородские реставраторы восстанавливают храмовый комплекс родовой церкви Рюриковичей-Романовых
Один из старейших памятников нижегородской истории и архитектуры, Амвросиев Дудин монастырь на берегу Оки в Богородском районе, подвергся разрушению. Это произошло во время строительных работ на территории монастыря. В результате были уничтожены развалины колокольни XVI века, снесена часовня начала XX века, нарушен культурный слой с остатками захоронений - утверждают журналисты "Известий" Александр Кулагин и Полина Киселева.
Амвросиев Дудин монастырь в Богородском районе - один из старейших памятников Нижегородской области. До последних дней в регионе наряду с Нижегородским кремлем Дудин монастырь оставался единственным уцелевшим памятником XVI века. Первые упоминания о нем относятся к началу XV века.
В 1939 году монастырь он был ликвидирован властями. Оставшийся без должного надзора архитектурный ансамбль бывшего монастыря оказался в полном запустении.
Древняя колокольня - первая каменная постройка на его территории - была разобрана на кирпич, центральный храм - Успенская церковь - пришел в аварийное состояние. Но даже в таком виде, расположенный на живописных окских просторах, он оставался одним из любимых мест для туристов, прежде всего, лыжников из Дзержинска (бывшее с. Растяпино).
Два года назад Нижегородской епархией было принято решение о восстановлении обители. Начались работы по консервации остатков архитектурного ансамбля, в том числе и колокольни. Но теперь в ходе строительно-реставрационных работ остатки многих старинных монастырских построек уничтожены окончательно.
Далее…
Амвросиев Дудин монастырь в Богородском районе - один из старейших памятников Нижегородской области. До последних дней в регионе наряду с Нижегородским кремлем Дудин монастырь оставался единственным уцелевшим памятником XVI века. Первые упоминания о нем относятся к началу XV века.
В 1939 году монастырь он был ликвидирован властями. Оставшийся без должного надзора архитектурный ансамбль бывшего монастыря оказался в полном запустении.
Древняя колокольня - первая каменная постройка на его территории - была разобрана на кирпич, центральный храм - Успенская церковь - пришел в аварийное состояние. Но даже в таком виде, расположенный на живописных окских просторах, он оставался одним из любимых мест для туристов, прежде всего, лыжников из Дзержинска (бывшее с. Растяпино).
Два года назад Нижегородской епархией было принято решение о восстановлении обители. Начались работы по консервации остатков архитектурного ансамбля, в том числе и колокольни. Но теперь в ходе строительно-реставрационных работ остатки многих старинных монастырских построек уничтожены окончательно.
Далее…
Храмов
| Дудин монастырь
| история
| головотяпство
| государство
| фотографии
| эксперты
| религия
| строительство
| зодчество
| монастырь
25.02.2008 в 03:18
Департамент образования и социально-правовой защиты детства администрации города Нижнего Новгорода заказал составление особой сказки для детей о святом благоверном князе Георгии Всеволодовиче.
Об этом сообщает официальный сайт Нижегородской епархии.
Сказка о князе успешно написана. Автором ее выступила писательница Татьяна Черепанова. Издание планируется распространить в детские сады и школы.
Составление детской сказки стало очередным шагом в подготовке празднования Дня памяти основателя города: Уставом города Нижнего Новгорода 17 февраля объявлен общегородским праздником - "Днем памяти святого благоверного великого князя Георгия Всеволодовича".
Далее…
Об этом сообщает официальный сайт Нижегородской епархии.
Сказка о князе успешно написана. Автором ее выступила писательница Татьяна Черепанова. Издание планируется распространить в детские сады и школы.
Составление детской сказки стало очередным шагом в подготовке празднования Дня памяти основателя города: Уставом города Нижнего Новгорода 17 февраля объявлен общегородским праздником - "Днем памяти святого благоверного великого князя Георгия Всеволодовича".
Далее…
Булавинов
| культ личности
| сказка
| образование
| святой
| Китеж
| Ибрагимов городок
| мифы
| история
| дети
| головотяпство
| городские легенды
| религия
| Юрий Всеволодович
| основание нижнего новгорода
| традиции
25.02.2008 в 02:07
Редактор:
Святой благоверный князь Георгий Владимирский (Юрий Всеволодович), основатель Нижнего Новгорода - память 17 февраля
Святой благоверный князь Георгий Владимирский,
основатель Нижнего Новгорода
память 17 февраля
Святой благоверный князь Георгий (1189-1238), известный в официальной историографии как Юрий Всеволодович, был вторым сыном великого князя Всеволода Большое Гнездо. В 1212 году, после смерти отца и старшого брата Константина, он унаследовал Владимирский великокняжеский престол. Благоверный князь Георгий отличался благочестием и воинской доблестью.
Им был основан Нижний Новгород. В 1237 году на Русскую землю двинулись монголо-татарские орды Батыя. Они разорили Рязань и сожгли Москву.
Святой Георгий оставил стольный град на попечение своих сыновей Мстислава и Всеволода (третий сын - Владимир - был в то время в плену у татар) и опытных воевод, а сам двинулся с войском и племянниками - сыновьями Константина - на север, чтобы соединиться с другими князьями. Далее…
фотографии
| религия
| Юрий Всеволодович
| основание нижнего новгорода
| князь
| война
| святой
| история
| государство
| общество
21.02.2008 в 13:54
Святая блаженная схимонахиня Параскева (Паша Саровская)
память 5 октября
За год до кончины Пелагии Ивановны в обители поселилась блаженная Паша Саровская. В миру она носила имя Ирина Ивановна. Родилась в начале XIX века в с. Никольском Спасского уезда Тамбовской губернии в семье крепостного крестьянина. После смерти мужа Ирину взяли в помещичий дом кухаркой, потом экономкой. Вскоре прислуга оклеветала ее перед господами в краже, и они отдали ее на истязание солдатам. Не выдержав несправедливости, Ирина ушла в Киев, где прозорливые старцы благословили ее на путь юродства и тайно постригли в схиму с именем Параскевы, после чего она стала называть себя Пашей.
Через полтора года по заявлению помещика полиция разыскала ее и отправила по этапу к господам. Через год она снова бежала, и снова по розыску ее возвратили обратно. Далее…
история
| государство
| фотографии
| религия
| Саров
| Серафим Саровский
| Дивеево
| святая
| Пелагия Ивановна
| блаженная
| Паша Саровская
| Николай II
20.02.2008 в 00:29
Святая блаженная Пелагия Ивановна Серебренникова
память 12 февраля
Родилась Пелагия Ивановна в 1809 г. в Арзамасе, росла в доме сурового отчима. По рассказам матери, она с детства отличалась странностями, и мать поскорее постаралась выдать замуж "дурочку". Два сына и дочь Пелагии Ивановны умерли в младенчестве.
Когда молодые супруги побывали у преподобного Серафима в Сарове, он долго беседовал с Пелагией, дал ей четки и сказал: "Иди, матушка, немедля в мою обитель, побереги моих сирот-то, и будешь ты свет миру". После этого она с каждым днем как будто все более стала терять рассудок: стала бегать по улицам Арзамаса, безобразно крича, а ночью молилась на паперти церкви. Муж не понимал ее подвига, бил ее и издевался, приковывал на цепь.
Далее…
блаженная
| история
| общество
| фотографии
| религия
| Саров
| образ жизни
| Дивеево
| святая
| Пелагия Ивановна
19.02.2008 в 23:45
Нижегородцы извлекают тело Святого схимонаха Иосафа из развалин Печерского монастыря
Святой праведный схимонах Иоасаф, Печерский чудотворец
память 2 декабря
Село Старые Печеры получило свое название от Печерского монастыря, поблизости от которого находится. Носит оно еще название Дальних Печер, а так называется в отличие от Ближних к Нижнему Новгороду Печер, т. е. нынешнего Печерского монастыря.
Старыми Печерами село называется потому, что здешняя приходская церковь стоит на месте прежде бывшего Печерского монастыря, основанного тут около 1330 года и разрушившегося в 1597 году.
Далее…
19.02.2008 в 23:34
Редактор:
Св. Дионисий Суздальский, основатель Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря, чудотворец - память 9 июля, 28 октября
Святой Дионисий Суздальский, чудотворец, основатель Нижегородского Вознесенского Печерского монастыря
память 9 июля, 28 октября
Святитель Дионисий, архиепископ Суздальский, в миру Давид, был пострижеником Киево-Печерской обители, откуда с местным благословением - иконой Божией Матери с предстоящими преподобными Антонием и Феодосием - прибыл на Волгу. Недалеко от Нижнего Новгорода святой Дионисий выкопал пещеру и подвизался в полном безмолвии.
К святому подвижнику постепенно стекалась братия, и он около 1335 года основал монастырь в честь Вознесения Господня. Учениками святого Дионисия были преподобные Евфимий Суздальский (память 1 апреля) и Макарий Желтоводский, Унженский (память 25 июля).
Далее…
политика
| история
| государство
| общество
| фотографии
| религия
| святой
| монастырь
| Дионисий Суздальский
19.02.2008 в 14:57
Преподобный Варнава, Ветлужский чудотворец
память 24 июня
Родом из Великого Устюга. По удалении с родины (вследствие набегов диких черемисов) на одно пустынное место на берегу реки Ветлуги, он предался строгим подвигам отшельничества. Изредка посещали пустынника люди, "благословения ради", которым он предсказал, что по представлению его на берегу реки Ветлуги "умножит Бог житие человеком, а на месте его жительства будут жить иноки".
Преподобный Варнава скончался в глубокой старости 11 июня 1445 г., иноки и бывшие ученики его построили две церкви: одну - в честь Пресвятой Троицы, а другую - над гробом преподобного во имя святителя Николая Чудотворца, и основали общежительный монастырь, получивший название "Варнавинской пустыни".
19.02.2008 в 14:49
Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский чудотворец
память 7 августа
Макарий родился в Нижнем Новгороде от благочестивых родителей. Отца его звали Иваном, мать - Марией. Еще в младенчестве Макарий удивлял их: когда звонили к утрене, он начинал беспокойно ворочаться в люльке и плакать. И на всякий церковный звон Макарий так отзывался, а в прочее время молчал. Долго родители не могли понять, в чем дело, и начали было беспокоиться, но однажды все разрешилось.
Как-то в праздник зазвонили в церкви, родители стали собираться к утрене, а маленький Макарий, как всегда, начал кричать и плакать.
"Если бы он перестал плакать, - сказал отец, - взяли бы его с собой на службу". Макарий сразу же успокоился, а когда его принесли в церковь, он услышал пение певчих, засмеялся и потом всю службу весело улыбался матери. Тогда родители поняли, почему плакал Макарий, и с того дня стали его носить в храм; он каждый раз очень радовался, а если его оставляли дома, снова начинал кричать и плакать. Тут родители уразумели, что на их ребенке почивает Божия благодать.
Далее…
19.02.2008 в 14:24
Преподобный Серафим Саровский
память 1 августа, 15 января
Преподобный Серафим Саровский, великий подвижник Русской Церкви, родился 19 июля 1754 года. Родители преподобного, Исидор и Агафия Мошнины, были жителями Курска. Исидор был купцом и брал подряды на строительство зданий, а в конце жизни начал постройку собора в Курске, но скончался до завершения работ. Младший сын Прохор остался на попечении матери, воспитавшей в сыне глубокую веру.
После смерти мужа Агафия Мошнина, продолжавшая постройку собора, взяла однажды туда с собой Прохора, который, оступившись, упал с колокольни вниз. Господь сохранил жизнь будущего светильника Церкви: испуганная мать, спустившись вниз, нашла сына невредимым.
Юный Прохор, обладая прекрасной памятью, вскоре выучился грамоте. Он с детства любил посещать церковные службы и читать своим сверстникам Священное Писание и Жития святых, но больше всего любил молиться или читать Святое Евангелие в уединении.
Как-то Прохор тяжело заболел, жизнь его была в опасности. Во сне мальчик увидел Божию Матерь, обещавшую посетить и исцелить его. Вскоре через двор усадьбы Мошниных прошел крестный ход с иконой Знамения Пресвятой Богородицы; мать вынесла Прохора на руках, и он приложился к святой иконе, после чего стал быстро поправляться.
Еще в юности у Прохора созрело решение всецело посвятить жизнь Богу и уйти в монастырь. Далее…
общество
| фотографии
| развитие человека
| религия
| Саров
| образ жизни
| Серафим Саровский
| святой
| Дивеево
| история
| государство
19.02.2008 в 13:54
Инокиня схимница Фотиния почитается старообрядцами как одна из наиболее выдающихся керженских святых.
Еще Мельников П.И. записал легенду, согласно которой старица Фотиния была ни кто иная как царевна Софья Алексеевна, бежавшая на Керженец.
Современница знаменитой матери Голендухи, Фотиния была известна в числе "начальных стариц" в начале ХVIII в.
Похоронена Фотинья в лесу между Комаровским и Улангерским скитами, на месте скита, уничтоженного Питиримом. Рядом с ней - могилы инокини Капитолины и матери Матрены. В старообрядческих синодиках поминается "иноко-схимница Фотинья с сестрами".
Гробница иноко-схимницы Фотинии (Фотиньи).
Фото 1970-х годов.
Далее…
Еще Мельников П.И. записал легенду, согласно которой старица Фотиния была ни кто иная как царевна Софья Алексеевна, бежавшая на Керженец.
Современница знаменитой матери Голендухи, Фотиния была известна в числе "начальных стариц" в начале ХVIII в.
Похоронена Фотинья в лесу между Комаровским и Улангерским скитами, на месте скита, уничтоженного Питиримом. Рядом с ней - могилы инокини Капитолины и матери Матрены. В старообрядческих синодиках поминается "иноко-схимница Фотинья с сестрами".
Гробница иноко-схимницы Фотинии (Фотиньи).
Фото 1970-х годов.
Далее…
04.02.2008 в 08:41
В Поволжье известно 4 основных типа деревянных православных храмов.
Клетские церкви
Были наиболее распространенными. Их архитектура имела много общего с жилыми строеними.
Составлялись из нескольких прирубленных друг к другу клетей: алтаря, моленного зала, трапезной, приделов, притворов, папертей и колокольни. Число срубов по оси восток - запад могло быть большим. Тогда храмы назывались рублеными "стаей" (церковь села Скородум). Основные объемы храмов рубились в обло с остатком, алтари - в лапу.
Далее…
Клетские церкви
Были наиболее распространенными. Их архитектура имела много общего с жилыми строеними.
Составлялись из нескольких прирубленных друг к другу клетей: алтаря, моленного зала, трапезной, приделов, притворов, папертей и колокольни. Число срубов по оси восток - запад могло быть большим. Тогда храмы назывались рублеными "стаей" (церковь села Скородум). Основные объемы храмов рубились в обло с остатком, алтари - в лапу.
Далее…
развитие человека
| религия
| строительство
| Пожарский
| устройство
| зодчество
| дерево
| история
| благоустройство
| общество
| фотографии
03.02.2008 в 01:49
Колокольни и звонницы строились как отдельно стоящими, так и надрубались над храмами.
Древнейшим звоном малосостоятельных приходов и монастырей служило "било" (или "клепало") - подвешенная на вервице широкая доска с пестом, издававшая под ударом глухой звук.
С XIX века колокола подвешивались на перекладины с кровлей (известны по рисункам Нижнего Новгорда А. Олеария в 1636 - 1639 гг.). Они могли иметь 2, 4 или более столбов-опор.
Для наборов колоколов возле храмов и в монастырях рубились четвериком или восьмериком от основания высотные шатровые колокольни. Звон их колоколов разносился на большое расстояние, был узнаваем, служил предметом гордости клира и прихожан.
Далее…
Древнейшим звоном малосостоятельных приходов и монастырей служило "било" (или "клепало") - подвешенная на вервице широкая доска с пестом, издававшая под ударом глухой звук.
С XIX века колокола подвешивались на перекладины с кровлей (известны по рисункам Нижнего Новгорда А. Олеария в 1636 - 1639 гг.). Они могли иметь 2, 4 или более столбов-опор.
Для наборов колоколов возле храмов и в монастырях рубились четвериком или восьмериком от основания высотные шатровые колокольни. Звон их колоколов разносился на большое расстояние, был узнаваем, служил предметом гордости клира и прихожан.
Далее…
история
| благоустройство
| общество
| фотографии
| религия
| строительство
| звон
| устройство
| зодчество
| дерево
03.02.2008 в 00:55
Монастырские подворья ставились как за крепостными стенами уездных городов, так и в сельских хозяйственных центрах. Их архитектура мало отличалась от усадеб вотчинников.
На подворье Толоконцевского Спасского монастыря на Бору за Волгой в 1648 году стояли :
"Изба столовая поземная 5 сажен с сенми дощатыми, да горница на подклете, ветха, перед нею сени с чердаком, подле горницы мыльня, возле тое ж горницы изба с сенми дощатыми да амбаришко ветхой, у ворот изба с сенми, над нею поволуша о двух житьях, погреб да ледник да в середах мшенник трои двери, а на них поверху сушила болшие трои двери, да людских 4 избы да людская ж мылнишко, поварня ветха, 4 житницы, конюшно, а в ней 8 стой, да подле конюшни сенница ветха да амбаришко, да на дворе ж колодец копаной, ворота болшие, другие притворки, а огорожен забором болшим…"
Далее…
На подворье Толоконцевского Спасского монастыря на Бору за Волгой в 1648 году стояли :
"Изба столовая поземная 5 сажен с сенми дощатыми, да горница на подклете, ветха, перед нею сени с чердаком, подле горницы мыльня, возле тое ж горницы изба с сенми дощатыми да амбаришко ветхой, у ворот изба с сенми, над нею поволуша о двух житьях, погреб да ледник да в середах мшенник трои двери, а на них поверху сушила болшие трои двери, да людских 4 избы да людская ж мылнишко, поварня ветха, 4 житницы, конюшно, а в ней 8 стой, да подле конюшни сенница ветха да амбаришко, да на дворе ж колодец копаной, ворота болшие, другие притворки, а огорожен забором болшим…"
Далее…
02.02.2008 в 22:48
В русской народной традиции Святки праздновались двенадцать дней, от Рождества до Крещения. Эти дни воспринимались как бы вне времени : считалось, что именно зимой на Святки, во время Зимнего солнцестояния, мир выстраивается заново, а эти двенадцать дней выпадают из общего строя и в них царит хаос. И этот хаос должны соблюдать все, дабы мир выстроился заново, по-настоящему, и для каждого.
Именно с этими космологическими особенностями святочных дней связаны древнейшие обряды, наполняющие этот праздник по сей день.
Далее…
Именно с этими космологическими особенностями святочных дней связаны древнейшие обряды, наполняющие этот праздник по сей день.
Далее…
18.01.2008 в 22:15
18 февраля начинает свою работу Нижегородская школа колокольного искусства при соборе святого благоверного князя Александра Невского, что на Стрелке.
Школа колокольного звона - довольно редкое для России профессиональное учебное заведение (есть только в Москве, Архангельске, Ярославле).
В нижегородской школе будет преподаваться мастерство церковного звонаря (специальность), нотная расшифровка колокольного звона, специальный учебный предмет - порядок совершения звонов в контексте православного богослужения, кампанология - знания об истории и технологии производства.
В школу принимаются лица православного вероисповедания мужского и женского пола в возрасте 14 лет и старше с опытом приходской жизни : несение послушания пономаря, чтеца, певца и т. п., при наличии письменного благословения и рекомендации от настоятеля прихода (монастыря).
Далее…
Школа колокольного звона - довольно редкое для России профессиональное учебное заведение (есть только в Москве, Архангельске, Ярославле).
В нижегородской школе будет преподаваться мастерство церковного звонаря (специальность), нотная расшифровка колокольного звона, специальный учебный предмет - порядок совершения звонов в контексте православного богослужения, кампанология - знания об истории и технологии производства.
В школу принимаются лица православного вероисповедания мужского и женского пола в возрасте 14 лет и старше с опытом приходской жизни : несение послушания пономаря, чтеца, певца и т. п., при наличии письменного благословения и рекомендации от настоятеля прихода (монастыря).
Далее…
16.01.2008 в 23:27
Вследствие Раскола в Русской Православной церкви (разделение верующих в XVII веке сторонниками реформ патриарха Никона) и бегства в леса многочисленных групп старообрядцев – сторонников прежней веры, в лесной части Заволжья – Семеновском, Городецком, Ковернинском районах Нижегородской области – интенсивно развивалось мастерство изготовления различных деревянных изделий для всевозможных хозяйственных и бытовых нужд : посуды, бочек, грабель, коромысел, лопат, дуг, саней, топорищ и тому подобного. Эта продукция получила общее название горянщина – от древнеславянского гора в значении «лес» через посредство прилагательного горяный или горяной (лесной). (А не гора в значении «гористое правобережье Волги» через посредство горянин «житель правобережья Волги», как ошибочно думал М.Фасмер).
На основе горянщины очень рано начала развиваться так называемая хохлома – ремесло художественной росписи домашней утвари и посуды на основе модифицированной технологии производства икон. Ремесло оформилось примерно в том сложном виде, каким мы его знаем, с конца XVII века.
Хохломской рисунок характерен тем, что на черном, золотистом или красном фоне создавался лиственно-ягодный, так называемый травный, орнамент – изображения земляники, малины, ежевики, крыжовника, смородины, рябины и т.п. – выполненный сочетаниями красного и золотистого, красного и черного или же золотистого и черного цветов.
Далее…
На основе горянщины очень рано начала развиваться так называемая хохлома – ремесло художественной росписи домашней утвари и посуды на основе модифицированной технологии производства икон. Ремесло оформилось примерно в том сложном виде, каким мы его знаем, с конца XVII века.
Хохломской рисунок характерен тем, что на черном, золотистом или красном фоне создавался лиственно-ягодный, так называемый травный, орнамент – изображения земляники, малины, ежевики, крыжовника, смородины, рябины и т.п. – выполненный сочетаниями красного и золотистого, красного и черного или же золотистого и черного цветов.
Далее…
11.07.2007 в 23:48
Авторский проект о прогрессорском пути Нижнего Новгорода и особом нижегородском образе жизни. Пояснения дают нижегородский культуролог Сергей Дресвянников (nnrusp@gmail.com)
и историк Петр Кузнецов (petr.kuznetsov@gmail.com).
и историк Петр Кузнецов (petr.kuznetsov@gmail.com).
Папки
-
Актуальная тема (51)
-
Весна для... (6)
-
Прямая речь (18)
-
Симпозиум (5)
-
Фотохроника (159)
-
Пиратская партия (8)
-
На дне (11)
-
На берегах Линды (27)
-
-
-
-
ЧАСТЬ 1. ПРЕДЫСТОРИЯ (12)
-
-
E-book Акчурина (1)
-
Мрак у ворот (4)
-
Стабилиздец (5)
-
-
Соционика (3)
-
Рассказы туриста (3)
-
-
Уведомления (77)
-
Городские легенды (20)
-
Деревянное зодчество (10)
-
-
Лента Хроник (архивная) (279)