Нижегородские Хроники: общественные расследования: раскольники
Хохломская роспись по дереву - традиционный народный художественный промысел нижегородских крестьян.
Возник промысел во 2-й половине XVII века на территории современного Ковернинского района Нижегородской (Горьковской) области; название ему дало торговое село Хохлома той же области - центр сбыта изделий хохломской росписи в XIX - начале XX вв.
Для хохломской росписи характерна оригинальная техника окраски дерева в золотистый цвет без применения золота. Выточенные из дерева предметы (преимущественно посуда) грунтовались раствором глины, сырым льняным маслом и порошком олова (в современных изделиях - алюминия), по слою которого выполнялся растительный узор в свободной кистевой манере письма, затем покрывались лаком из льняного масла (ныне - синтетическим) и закалялись при высокой температуре в печи. Для колорита хохломской росписи типично сочетание красного и чёрного цвета с золотистым.
Далее…
раскольники
| Заволжье
| искусство
| история
| художники
| подарки
| городские легенды
| фотографии
| хохлома
| религия
11.04.2008 в 23:52
1 комментарийЧерноречье - старинное название местности на левом берегу Оки, выше Нижнего Новгорода, ныне на этой территории расположен город Дзержинск и его поселки. Местность получила название из-за речки Черной, впадавшей в Оку (черной в речке была вода, из-за большого количества торфа в грунтах). В конце 40-х, после интенсивных торфоразработок и большого забора воды для производственных нужд, река пересохла. На 4-километровой карте 1946 года ее уже нет, на этой же карте в последний раз указаны старые названия селений Черноречья.
В этих местах люди селились с древних времен. В окрестностях Дзержинска археологами найдено несколько стоянок древнего человека, жившего возле Оки три с половиной тысячи лет назад.
Первые упоминания о Черноречье относятся к началу XVII века. Хотя еще в середине XIV века по велению великого князя Нижегородского Константина на приокских сельбищах мещеры и муромы, на правом берегу Оки строили жилища русские выходцы из Суздальского и других княжеств. Названия "Ока", "Сейма", "Пыра" и других окрестных рек являются угро-финскими топонимами.
В 1606 году эти земли были пожалованы Амвросиево-Дудину монастырю, в котором по преданию в 1365 году побывал Сергий Радонежский, посланный в Нижний Новгород митрополитом Алексием мирить братьев - великих князей нижегородских. К тому времени относится и старая нижегородская поговорка: "Дмитрий да Борис за город подрались".
Далее…
В этих местах люди селились с древних времен. В окрестностях Дзержинска археологами найдено несколько стоянок древнего человека, жившего возле Оки три с половиной тысячи лет назад.
Первые упоминания о Черноречье относятся к началу XVII века. Хотя еще в середине XIV века по велению великого князя Нижегородского Константина на приокских сельбищах мещеры и муромы, на правом берегу Оки строили жилища русские выходцы из Суздальского и других княжеств. Названия "Ока", "Сейма", "Пыра" и других окрестных рек являются угро-финскими топонимами.
В 1606 году эти земли были пожалованы Амвросиево-Дудину монастырю, в котором по преданию в 1365 году побывал Сергий Радонежский, посланный в Нижний Новгород митрополитом Алексием мирить братьев - великих князей нижегородских. К тому времени относится и старая нижегородская поговорка: "Дмитрий да Борис за город подрались".
Далее…
Балахна
| раскольники
| Петр Первый
| рыболовство
| Николай II
| Дудин монастырь
| Дзержинск
| Черноречье
| рыба
21.03.2008 в 10:15
Инокиня схимница Фотиния почитается старообрядцами как одна из наиболее выдающихся керженских святых.
Еще Мельников П.И. записал легенду, согласно которой старица Фотиния была ни кто иная как царевна Софья Алексеевна, бежавшая на Керженец.
Современница знаменитой матери Голендухи, Фотиния была известна в числе "начальных стариц" в начале ХVIII в.
Похоронена Фотинья в лесу между Комаровским и Улангерским скитами, на месте скита, уничтоженного Питиримом. Рядом с ней - могилы инокини Капитолины и матери Матрены. В старообрядческих синодиках поминается "иноко-схимница Фотинья с сестрами".
Гробница иноко-схимницы Фотинии (Фотиньи).
Фото 1970-х годов.
Далее…
Еще Мельников П.И. записал легенду, согласно которой старица Фотиния была ни кто иная как царевна Софья Алексеевна, бежавшая на Керженец.
Современница знаменитой матери Голендухи, Фотиния была известна в числе "начальных стариц" в начале ХVIII в.
Похоронена Фотинья в лесу между Комаровским и Улангерским скитами, на месте скита, уничтоженного Питиримом. Рядом с ней - могилы инокини Капитолины и матери Матрены. В старообрядческих синодиках поминается "иноко-схимница Фотинья с сестрами".
Гробница иноко-схимницы Фотинии (Фотиньи).
Фото 1970-х годов.
Далее…
04.02.2008 в 08:41
Вследствие Раскола в Русской Православной церкви (разделение верующих в XVII веке сторонниками реформ патриарха Никона) и бегства в леса многочисленных групп старообрядцев – сторонников прежней веры, в лесной части Заволжья – Семеновском, Городецком, Ковернинском районах Нижегородской области – интенсивно развивалось мастерство изготовления различных деревянных изделий для всевозможных хозяйственных и бытовых нужд : посуды, бочек, грабель, коромысел, лопат, дуг, саней, топорищ и тому подобного. Эта продукция получила общее название горянщина – от древнеславянского гора в значении «лес» через посредство прилагательного горяный или горяной (лесной). (А не гора в значении «гористое правобережье Волги» через посредство горянин «житель правобережья Волги», как ошибочно думал М.Фасмер).
На основе горянщины очень рано начала развиваться так называемая хохлома – ремесло художественной росписи домашней утвари и посуды на основе модифицированной технологии производства икон. Ремесло оформилось примерно в том сложном виде, каким мы его знаем, с конца XVII века.
Хохломской рисунок характерен тем, что на черном, золотистом или красном фоне создавался лиственно-ягодный, так называемый травный, орнамент – изображения земляники, малины, ежевики, крыжовника, смородины, рябины и т.п. – выполненный сочетаниями красного и золотистого, красного и черного или же золотистого и черного цветов.
Далее…
На основе горянщины очень рано начала развиваться так называемая хохлома – ремесло художественной росписи домашней утвари и посуды на основе модифицированной технологии производства икон. Ремесло оформилось примерно в том сложном виде, каким мы его знаем, с конца XVII века.
Хохломской рисунок характерен тем, что на черном, золотистом или красном фоне создавался лиственно-ягодный, так называемый травный, орнамент – изображения земляники, малины, ежевики, крыжовника, смородины, рябины и т.п. – выполненный сочетаниями красного и золотистого, красного и черного или же золотистого и черного цветов.
Далее…
11.07.2007 в 23:48
Авторский проект о прогрессорском пути Нижнего Новгорода и особом нижегородском образе жизни. Пояснения дают нижегородский культуролог Сергей Дресвянников (nnrusp@gmail.com)
и историк Петр Кузнецов (petr.kuznetsov@gmail.com).
и историк Петр Кузнецов (petr.kuznetsov@gmail.com).
Папки
-
Актуальная тема (51)
-
Весна для... (6)
-
Прямая речь (18)
-
Симпозиум (5)
-
Фотохроника (159)
-
Пиратская партия (8)
-
На дне (11)
-
На берегах Линды (27)
-
-
-
-
ЧАСТЬ 1. ПРЕДЫСТОРИЯ (12)
-
-
E-book Акчурина (1)
-
Мрак у ворот (4)
-
Стабилиздец (5)
-
-
Соционика (3)
-
Рассказы туриста (3)
-
-
Уведомления (77)
-
Городские легенды (20)
-
Деревянное зодчество (10)
-
-
Лента Хроник (архивная) (279)