Нижегородские Хроники: общественные расследования: секта

«Нижегородские хроники» опубликовали несколько обзоров о синкретическом храме в Большой Ельне, вызвавшие большой отклик читателей – задавших множество вопросов как околоэзотерического характера, так и бытового, например о причине розового цвета наружных стен. Обширный общественный интерес направил нас в уже знакомую Большую Ельню на личную встречу с руководительницей обители.

Ворота в ад надежно запечатаны


Загадочный культ, о природе которого написано много противоречивого, с чарующей эффективностью поглотил практически все направления мировых религий и светских верований, их раскрученные персонажи и эгрегоры. Об учении храма «Воскрешающая Русь» хочется говорить просто, потому что ничего сложного в нем нет; воспринимается оно таинственным в силу обыкновения смешивать разнообразные компоненты мировых религий в том упрощенном виде, в каком они традиционно доступны массам, нередко давая при этом основным терминам и свойствам новое толкование.
Так, вера, исповедуемая в обители, называется Православной и включает в качестве несущей конструкции надежду на Патриарха Алексия II как основного лидера духовных сил, на богопомазанность сакральной власти, чудотворную роль икон, почитание православных святых (при этом сам Серафим Саровский выступает с актуальными посланиями в официально зарегистированной как СМИ цветной газете тиражом 5000 экземпляров, которую издает обитель), и вообще, на традиционную атрибутику православных богослужений.

В то же время, краеугольным камнем практики является то, что из католицизма заимствуется и активно поводится в жизнь милосердие, а от мусульманства и буддизма – некоторые иные материи (см. официальный сайт). Все это приводит к тому, что успокаивающий заблудшие души храм и опциональная монастырская жизнь в местном кампусе открыты для каждого. Кроме того, можно понять, что никто и не удерживается в обители насильно.

Вначале мы обратили внимание на неработающую кнопку звонка на внушительных воротах, из-за которых виднелся автомобиль КАМаз, и незапертая дверь. Перед входом в здание нас попросили обуться в резиновые калоши химических расцветок. Всего мы успели заметить, что в прихожей около 12 пар такой обуви. (При храме действует Воскресная школа).
Далее…

Чтобы удостовериться, в каких условиях происходит поклонение святому Владимиру Путину, авторы «Нижегородских хроник» отправились прямо в Большую Ельню. Дорога началась из Нижнего Новгорода, от Сенной площади, где, в окружении зданий хаотичной застройки – плодов сомнительной архитектуры разных эпох – сохранились единственные в столице Приволжского федерального округа «автоматы с газировкой».

Культовое сооружение, где поклоняются святому Владимиру Путину


Найти Большую Ельню оказалось не просто – очевидцы утверждали, что поселок этот находится недалеко от торгового центра «Мега», что заставило нас сразу после красивейшего серпантина за поселком Афонино повернуть направо – в направлении «Икеи», недостроенной атомной станции тепловодоснабжения, а ныне ликеро-водочного производства, «Ашана» и Федяковского кладбища, хоть и не самого крупного в Европе, как Новосормовский некрополь к западу от Нижнего Новгорода, но производящего не меньшее впечатление рядами памятных конструкций.

Между тем, знак 5.22, обозначающий населенный пункт, – «БОЛ.ЕЛЬНЯ» – расположен буквально через 5 метров за поворотом.
Далее…

В то время, как образованные молодые московские женщины проводят манифестации “Хочу Путина”, в Нижегородской области действует настоящая секта, полагающая Владимира Путина сверхчеловеком на основании мощной теологической базы.

Второго президента России небольшая секта христианского толка, чья штаб-квартира расположена в деревне Большая Ельня, считает вторым земным воплощением апостола Андрея. Парадный портрет Владимира Путина используется ими в качестве иконы.




Фото: журнал “Большой Город”
Секту возглавляет «матушка Фотиния» – Светлана Робертовна Фролова. В начале девяностых она была начальником отдела железной дороги, занималась бартерными сделками: обменивала государственное имущество на дефицитную по тем временам одежду, которую реализовывала.
Далее…

Рассказывает Рожина (Троицкая) А.В., преподаватель истории:

- После университета меня отправили учителем в школу в деревню, в село Безводное.

- Отправляли принудительно, или вы могли отказаться?

- Кто-то должен был ехать, факультет обязан был выставить определенное число выпускников. У нас много было детей коммунистических… работников. За них за всех заступались родители. Кроме того, я была сиротой и жила у тети. Она, вероятно, не очень хотела, чтобы у нее жила уже взрослая девушка.
Далее…